http://juan.urrutiaelejalde.org/bautizo-en-kanala/ Thu, 17 May 2012 02:27:31 +0000 hourly 1 http://wordpress.org/?v=3.3.2 http://juan.urrutiaelejalde.org/bautizo-en-kanala/#comment-1400 Juan Urrutia Tue, 13 Jul 2010 09:35:02 +0000 http://juan.urrutiaelejalde.org/?p=17709#comment-1400 Se lo agradezco Marcelo. Se lo paso a mi hijo Rafa para que me sugiera una contestación. Se lo agradezco Marcelo. Se lo paso a mi hijo Rafa para que me sugiera una contestación.

]]> http://juan.urrutiaelejalde.org/bautizo-en-kanala/#comment-1399 marcelo del campo Sun, 11 Jul 2010 17:40:15 +0000 http://juan.urrutiaelejalde.org/?p=17709#comment-1399 Lo de la reproductibilidad técnica en la religión, me temo que es anterior a la megafonía. Se dió, tal vez, con la venta de bulas al por mayor. Es algo que en Benjamin va intimamente asociado a la perdida del "aura". En relgión, hace mucho que el aura desapareció con la administración serial de sacramentos. Ni los beatos, ni los santos tienen aura ya. Con la tecnologización de la venta de bulas, se difuminó la personalización. Como leía hace poco en Zizec (Opera`s Second Death), la teoría de la Logic of Mercy, como forma de segregar justicia (técnica, que ha de razonar de acuerdo a ley) y soberanía del soberano, que puede superar la ley, y por tanto mostrar clemencia (en prueba de que la soberanía del soberano es un metaescalón superior a la justicia). Así, digo, ocurre con el aura y la religión; en la reproductibilidad técnica de los sacramentos se pierde el aura, y por tanto aparece el clerocuamproductor en lugar del clerocuampreceptor. En esa transformación del aura en las pinturas santificales, en esa ausencia de aura se ubica Benjamin. Y sin embargo, Benjamin fue teologico hasta el final: un buen materialista teologico, como los de antes. Buscando el aura en la historia, empeñado en anticipar todas las genealogias. Ir siempre al acontecer desnudo sin interpretar, a-tempretado en lugar de in-terpretado. Genealogía de la contingencia. La epifanía de la contingencia como calco negativo de la religión. Donde se da la epifanía, se encuentra siempre el aura. Por eso, el aura intelectual no es la misma del aura artistica. El aura conceptual, no es el aura material. La lata Campbell posee aura conceptual pero no trates de encontrar el aura artesanal del artista en la reproducción de la lata (ni del urinario). Aunque esté, conceptualmente, marcada por Duchamp, o por Wharol. Creo!. Lo de la reproductibilidad técnica en la religión, me temo que es anterior a la megafonía. Se dió, tal vez, con la venta de bulas al por mayor. Es algo que en Benjamin va intimamente asociado a la perdida del “aura”. En relgión, hace mucho que el aura desapareció con la administración serial de sacramentos. Ni los beatos, ni los santos tienen aura ya. Con la tecnologización de la venta de bulas, se difuminó la personalización. Como leía hace poco en Zizec (Opera`s Second Death), la teoría de la Logic of Mercy, como forma de segregar justicia (técnica, que ha de razonar de acuerdo a ley) y soberanía del soberano, que puede superar la ley, y por tanto mostrar clemencia (en prueba de que la soberanía del soberano es un metaescalón superior a la justicia).
Así, digo, ocurre con el aura y la religión; en la reproductibilidad técnica de los sacramentos se pierde el aura, y por tanto aparece el clerocuamproductor en lugar del clerocuampreceptor. En esa transformación del aura en las pinturas santificales, en esa ausencia de aura se ubica Benjamin. Y sin embargo, Benjamin fue teologico hasta el final: un buen materialista teologico, como los de antes. Buscando el aura en la historia, empeñado en anticipar todas las genealogias. Ir siempre al acontecer desnudo sin interpretar, a-tempretado en lugar de in-terpretado. Genealogía de la contingencia. La epifanía de la contingencia como calco negativo de la religión. Donde se da la epifanía, se encuentra siempre el aura. Por eso, el aura intelectual no es la misma del aura artistica. El aura conceptual, no es el aura material. La lata Campbell posee aura conceptual pero no trates de encontrar el aura artesanal del artista en la reproducción de la lata (ni del urinario). Aunque esté, conceptualmente, marcada por Duchamp, o por Wharol.
Creo!.

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