Al postear hoy la entrada BGB, me he dado cuenta que había posteado dos veces la entrada Antropología Recreativa. Al tratar de enmendar el error parece ser que la he borrado en sus dos apariciones. ¿Hay alguien que sepa algo de él o de cómo recuperarlo?. Reconozco que no era un gran post; pero le tenía cariño.
David de Ugarte
Chus
Hola Juan. En mi lector de posts me sale esto, no sé si es lo que buscas:
Antropología recreativa
de Juan Urrutia 4.0 de Juan Urrutia
Estudios muy serios de una universidad francesa cuyo nombre no recuerdo muestran que hay dos tipos de vascos y vascas. Los “primitivos”, descendientes de las migraciones bereberes, y los resultantes de una mutación posterior hace alrededor de unos 3000 años.
Los estudios, realizados con todas las precauciones obligadas, con grupo de control incluído, muestran con un alto grado de confianza que hay dos signos distintivos de estos vascos “modernos”.
No dominanan instintivamente el arte del irrintzi, importado 4000 años antes de la mutación por los bereberes. Cuando se calan la boina les cae naturalmente hacia la izquierda.
La explicación de este segundo hecho diferencial es que deben protejer especialmente el lenguaje radicado en el hemisferio izquerdo y esto, seguramente, para balancearlo con el derecho aumentando así el I.Q.
Yo uso esta prenda solo en días muy fríos y siempre en homenaje a mi padre. A él,como a mí el día de la nevada, la boina le delataba como un mutante. Tanto él como yo, somos del tipo kontraren kontra.
Juan Urrutia
Muchas gracias Chus; eso es exactamente lo que necesitaba.
Yorokobu publica hoy un artículo sobre el movimiento ciberpunk, sus fuentes de inspiración, trayectoria e hitos durante las 3 últimas décadas. A día de hoy, el futuro que imaginamos sigue basándose en el empoderamiento de comunidades que orientan su autonomía hacia formas de producción distribuídas y basadas en el conocimiento libre. Ciberpunk hoy, es la revolución industrial p2p.
Las conversaciones y los debates en Mallorca y Andoain marcan un cambio en el tono de la conversación social de la que participamos. Gracias a las cuestiones planteadas por muchos de los que allí fueron, nuestro debate sobre las escalas ha avanzado muy rápida y solidamente, centrándose en señalar la reacción del capital a la progresiva reducción de la escala óptima de producción como el origen de las políticas «neoliberales» impulsadas desde los ochenta y finalmente de la crisis misma, ligando en un único marco teórico las fuerzas aparentemente contradictorias que operan en la descomposición (financiarización, globalización, centralidad de la propiedad intelectual entre las rentas, transición hacia un modo de producción P2P…). Queda por cerrar el relato en sus periferias, explicando en detalle los mecanismos de captura y disipación de rentas ligados a la gran escala y su relación con el estado, y como estos han precipitado la descomposición en todos los niveles de la sociedad, comenzando por las élites. En la otra punta del cuento hay que ligar todavía la centralidad de lo local en el modo de producción P2P y la transnacionalidad más allá del papel del procomún. Pero podemos estar contentos. Muy contentos, tener un relato alternativo es fundamental para poder extender una alternativa.
Este blog tiene estadísticas rigurosas y abiertas a tu disposición.
Hola Juan!
Lo he buscado en el caché de Google, pero no está, cosa rara… ¿Se llamaba “Antropología recreativa”?