Sostiene Kueli

Me lo contó el sábado al mediodía y ha cumplido su «amenaza» de comentar el teorema de imposibilidad. Asevera Kueli:La rebeldía en sí no se enseña. Viene de serie. Se puede fomentar la creatividad autorizando a los discentes a equivocarse, o incluso incentivándoles para que lo hagan —una de las principales virtudes de los mercado. También se puede manipular a los rebeldes. Basta con aprovecharnos de su espíritu contrario para llevarles a donde queramos sin que se den cuenta. Parece mentira, le respondo yo, que pienses que, teniendo a los mercados in mente, creas que alguien (¿quién?) puede manipular a una clase particular de individuos, los rebeldes, cuando éstos, como cualquier otro agente racional, tienen disponible toda la información relevante, incluyendo la aviesa intención de manipularles.

La marca de la sabiduría

¿Qué queda al lector al final de El Capitalismo que Viene? Pienso que le queda que la competencia propia de un capitalismo de los tiempos que nos va a tocar vivir consigue dispar las rentas, en sentido técnico, de manera que cada individuo gana estrictamente su coste de oportunidad. Podemos decir con toda precisión que , en una situación como esa, el individuo no tiene poder ninguno. El poder etá en el sistema si se me permite usar esa palabra en referencia a un sistema económico en el que no hay imperfecciones.

Pesaba en eso el otro día cuando discutía con unos amigos las implicaciones de El Nacimiento de la Biopolítica de Michel Foucault. Lo que a un individuo le pasa en esa situción límite del capitalismo es un magnífico ejemplo de gobernabilidad liberal en la quese da el sometimiento llevado al paroxismo. Cada individuo piensa que es perfectamente libre puesto que hace lo que realmente quiere hacer, dados los precios, y el comportamiento de todos conjuntamente, actuando como si fueran libres, produce esos precios que cada uno toma como dados y de los que no se pueden zafar. Sigue leyendo

Un teorema de imposibilidad

Las Jornadas de Ibermática me hicieron pensar, como todos los años. La innovación tiene una parte de rebeldía. Más exactamente, la creatividad es la capacidad de innovar y no hay creatividad sin rebeldía. Ahora bien,si esto es así y nos preguntamos por el papel de la formación en la innovación, estamos abocados a confrontar la obvia pregunta de si se puede formar en o enseñar la rebeldía. Y la respuesta ha de ser negativa. En efecto la innovación tiene algo de novedad y ésta no puede existir si aprendemos a ser rebeldes pues ai así fuera estaríamos sindo dóciles respecto a nuestros formadores.QED

Jornadas Ibermática

Dentro de un par de horas embarco en Barajas para asistir en San Sebastián al 5º Eencuentro Anual de Innovación organizado por Ibermática. El lema de esta año es La Innovación, un Código sin Secretos continuando de esta forma enigmática la tradición de plantear temas nada triviales, juntar unos cuantos freaks, incluyéndome a mí, armar una audiencia de tronío y ver qué pasa.Voy encantado y he dedicado tiempo y esfuerzo intelectual a preparar mis posibles comentarios sobre la aporía de un código que sin embargo es como un libro abierto, no tiene secretos. Es una lástima que no pueda estar simultáneamente en la presentación de Filés; pero el post de Natalia casi disipa el coste en el que incurro por mi fidelidad a la secta de Ibermática.

Hacia un «verdadero mercado» de bonos

Hace ya bastante tiempo ofrecí este blog a aquellas personas que tuvieran algo que decir y no tuvieran su propio blog o no pudieran colocar su idea en un periódico en papel. Hoy se me presenta un caso así. Jaume Palau se queja inteligentemente de la falta de un «verdadero mercado de bonos» y propone su «construcción» indicando que de haber estado ya en marcha la crisis financiera no hubiera sido tan profunda. No le aceptan esta reflexión como carta al director y como yo creo que es una buena reflexión la ofrezco encantado. Yo, por mi parte, solo me he permitido ponerle un título en castellà.

L’altre dia, en una entrevista al Premi Nobel Eric Maskin al nostre diari,
la periodista treia el tema de que alguns bancs tornen a recorre als bons i
la «innovació creativa». Tots sabem que la causa primera i mundial de la
crisi arrenca amb el bons subprime i altres actius tòxics, la majoria dels
quals en format de bons. Sigue leyendo

Jimmy Choo for H&M

Olvidémonos de las lágrimas de Eros de las que hablaba el otro día. Una magnífica introducción al erotismo la encontramos, gratis y sin ninguna explicación literaria, en la campaña de Jimmy Choo para H&M. Resplandece en todos los expositores como barrocos del centro de la ciudad y publicita una colección de complementos para mujer, especialmente zapatos. Para exhibir esos fetiches tradicionales, las modelos tiene que distorsionar su cuerpo lo que, dada la redondez del expositor, resulta en una visión de esos cuerpos que se nos aparecen como si estuvieran dislocados. No sé si mi admirado Battaille entendió la dislocación como parte del suplicio que acerca el erotismo a la muerte y a lo sagrado; pero la cuestión en sí merecería un análisis semiótico que quizá pudiera realizar Jorge Lozano que lleva años ocupado en el análisis de la moda

Kontraren kontra

¿Nada que decir? Eso es lo que pensaba cuando redacté mi última columna para Expansión, que no había nada más que decir sobre la Gran Recesión que fuera novedoso o relevante. Aunque al final de la columna abría un portillo diminuto a la posibilidad de decir algo, sigo pensando que una buena dosis de comedimiento verbal no vendría mal a la salud pública ya suficientemente asustada por el presunto mal posicionamiento de la economía española ante la posible recuperación. Sin embargo quiero hoy utilizar ese portillo para realizar algunos comentarios tentativos, que casi tildaríamos de especulaciones, en relación con lo que se supone ha hecho la macroeconomía en los últimos años, y hacerlos justamente ahora cuando parece que se le está sometiendo a un juicio sumarísimo por su incapacidad de predecir la crisis, su falta de orientación para la política económica y su mutismo respecto a las vías de salida. Sigue leyendo

Nacionalismo,mitos y diversidad

El lunes pasado asistí a la brillante charla de Jorge Lozano que inauguraba un ciclo de semiótica, dirigido por él, en el Circulo de Bellas Artes con la sala abarrotada.

Me llamó la atención que aprovechara el viaje, sin ninguna necesidad, para comentar como en un paréntesis, que todo nacionalismo se apoya en un mito. Me recordó al esfuerzo pricipal de Jon Juaristi en ilustrar esa afirmación en el caso del nacinalismo vasco y en otros muchos de sus ensayos y artículos.

Y entre ese recuerdo y el calor de la sala donde Jorge disertaba impecablemente vestido de traje, y yo diría que con chaleco, se me agolparon unas ideas que, como casi siempre, al final resultan triviales.

La gracia del nacionalismo de cualquier tipo y como noción general, está justamente ahí, en que constituye una fuente de diversidad gracias a las diferencias entre los distintos mitos o si se quiere gracias a la competencia en la habilidad mitificadora y a la oportunidad que parece salpimetar un mito en concreto cuando igual pertenece a una misma rama mítica que otros muchos que no parecen florecer.

La proliferación de mitos me parece algo no del todo malo y a menudo algo muy bueno. ¿Por qué? Pues porque la diversidad que se produce y, que yo no anatematizaría inmediatamente como producto de la irracionalidad, es la mejor enemiga de ese deseo de universalidad tan castrador y tan propio de Las Luces que nos chantajea sin piedad.

Identidad y subjetividad en la UAM

David de Ugarte nos cuenta que el día 18 de diciembre estará en la UAM. Espero poder ir a escucharle. Mientras tanto les copio el contenido del curso al que se refiere David en su minipost.

El curso en el que se inserta la inervención de CU pretende reflexionar sobre:
la ontología del sujeto conectado
las vigentes prácticas de visibilidad y posicionamiento de las entidades individuales y colectivas en el ciberespacio y
los condicionantes bajo los que se articula y construye el valor de la identidad en la red.

Igualmente pretende esbozar un territorio de reflexión crítica sobre
– los cambios en la producción e intercambio de conocimiento y autoridad en el vigente contexto de la cultura digital y de redes.

A mí me suena a Foucault y su microfísica del poder y , sin duda planteará problemas de la construcción de la subjetividad desvelando el papel jugado por el poder disfrazado de autoridad.Es una lástima que no pueda asistir a las otras sesiones

Kontraren kontra

Mañana subiré a Colaboraciones en Prensa mi última columna de La Mirada del Economista que escribo mensualmente en Expansión. Hasta entonces solo les quiero hacer notar el contexto citando un párrafo entre nostágico y orgulloso:Cuando lean esta columna de la Mirada del Economista yo ya habré vuelto de la conmemoración del 30 aniversario de la creación de la asociación de economistas teóricos del sur de Europa (ASSET) y su colección de papeles de trabajo que adoptó el nombre, quizá premonitorio, de SEEDS. Lo que entonces unos cuantos pretendíamos era pertenecer a un grupo humano especial e intertemporal que conforma una profesión que, como tal es como una iglesia con su comunidad de los santos. Y lo conseguimos. ¿Tendríamos que avergonzarnos ahora de dicha pertenencia a la luz de las acusaciones que se vierten contra la Macroeconomía?